|
美联秘经 |
|
孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯忽。忽恍中有象。恍忽中有物。
老子·第二十一章 不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子·第二十二章 自见不明，自是不彰，自代无功，自矜不长。
老子·第二十四章 人法地，地法天，天法道，道法自然。
老子·第二十五章 知人者智，自知者明。胜人有力，自胜者强。知足者富，强行有志。
老子·第三十三章 天下万物生于有，有生于无。 老子·第四十章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。一阴一阳谓之道。
老子·第四十二章 我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无欲，人自朴。
老子·第五十七章 道者，万物之奥。善，人之宝；不善，人之所不保。
老子·第六十二章 信言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。知者不博，博者不知。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
老子·第八十一章 古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 《大学》 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 《大学》 生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣！ 《大学》 凡事预则立，不预则废。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。 《中庸》 唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 《中庸》
|